星期日, 3月 25, 2007

真的眼淚(另加拍案驚奇)

選舉是假的,眼淚是真的。

否則,這場戲也就未免編得太爛,在大家都心知肚明贏硬的前提下,還要來弄幾滴鰐魚淚,豈不矯情得有如劇場之異化效果,明拆自己的一台戲?

所以,我相信眼淚是真的。百感交集來自委屈。委屈源自官威不可拂逆,明明坐定笠六,偏跑出這麼個粉紅袋巾來陪跑,既有了陪跑,假戲真做也就真的要落場跑兩跑了。雖然一樣是無驚無險,但也迫著要擠起一臉肌肉來做做公開/關騒,稍稍放下身段。但四十年的官威又如何話放就放,而且出於那麼的不情不願之下,所以,看倌們應還記得首場答辯大會的長嗟短嘆與黑面吧。

殖民地高官(延續至今),歷來自命菁英中之菁英、驕子中的驕子,又豈容向一眾販夫走卒低聲討教。當年葉劉一句︰葉局長冇呃你,放長雙眼喇……也是同一個模子倒出來的。如此官威「無端」受挫,怎不百感交集、熱淚凝眶?

只一個必輸的袋巾,已足以令曾營在穩操勝券的「獲勝」後,七情上面得有如贏了一場生死硬仗,這就是香港既得權力/利益團體的水平,以及反證民主政制的迫切性。

電視上最汗毛聳立的畫面是領呔大王情深緊擁曾煲呔,啊,彷彿排除萬難、劫後重逢的好兄弟,差在未唱︰你這剎那在何方,我有說話未曾講……

言歸正傳,曾政府在實際的層面,如何做好呢份工呢?前幾天有深水埗街坊,擺了四十年的報紙檔忽然被食環署指為阻街,最初還意圖沒收檔主的貨物。整條街上報紙檔多的是,為何選擇性執法?為何處理的手法忽然變得強硬?看片吧﹗

食環署夜擾深水埗重建區報紙檔

今天的傳媒只會做安全而多汁的故仔(例如天天徐步高),依賴傳媒,不如自己發聲﹗

後記

智良 的留言,竟像預言︰「其實在許多「界别」和「圈子」都一樣,衰老而年紀未必很老的人停在「前面」、「上面」,「得」左係度,後面的人怎也湧不上前,只好繼續擁戴的樣子,真是沉悶。於是,好似小小事就很驚歎、好似好新鮮的大事。

是晚電視特輯,拍案驚奇如下︰
1. 曾連任後第一時間落區答謝市民。撞鬼,答咩謝?假戲真做做到好似真係民選咁。
2. 曾謂自己經過了選舉的洗禮,就有某些改變。洗咩禮?人哋連戰個啲就叫經過洗禮。由機關算盡、勝券穩操的「機制」所產生,洗什麼禮?
3. 原來洗禮就係指︰
第一次派傳單、第一次叫咪、第一次洗樓。好似好巴閉。我就想起當年的廣告,小男孩去買雙層芝司巨無霸、洋蔥芝司夾青瓜︰我大個仔,自己叫架﹗---亦即反證其身段有多高、距離有多遠。
4. 被問及過程中有什麼改變,曾坦誠道︰最初都真係有啲驚,驚自己做唔黎,如果派傳單俾人,人哋唔肯要,咁點算哩?情人節個日,如果送花俾人,
人哋唔肯要,咁點算哩?要放下身段,真係唔係咁容易。我早上寫下上面的文字,寫到他放不下身段時,尚且是從理念出發,認為他接受不了異議和挑戰之類,沒想到,是高估了他。
5. 曾落區對市民的承諾︰如果連任,會在某屋村裝番部升降機,好似仲有某處會加建泳池。係囉,佢份工就係「我要切好呢粒
蔥」既層次囉。如果零零碎碎既民生要求都要去到CE既層面先可以解決,咁請問佢下面啲人係度做乜?

325的今天,令我錯覺以為住係天神村。

星期二, 3月 20, 2007

偷偷,(又)寫blog

(1)
也不知是惡菌太惡還是惡法太惡,早上寫完那篇
318後感,就忽然全身痠痛發燒了。本來打算寫完那篇就真的閉關(啊只剩三個多月了﹗),結果只得擇日再閉,整個下午就躺在床上聽達明96年出的box set

剛好是整整廿年前(1987)的歌曲,例如那今夜星光燦爛、大亞灣之戀、神奇女俠、那個下午我在舊居燒信、無風的季節。

還有1989的,忘記他是她、盡在今夜、情流夜中環、天花亂墜、愛在瘟疫蔓延時。

這些歌,從青澀的中學時期一直聽到大學,理應是刻記了許多能觸動情感的記憶。可是,奇怪,音樂響起口中雖自然就會跟著哼唱,卻帶點力不從心的感覺;一些記憶與情感,隱隱約約是在那兒,卻總不清晰,隔了一層白布幔。往好的方面去想,像是自己過去的種種都很能放下了;但也不敢肯定那不是一種割裂,來自跳了的安全保險制。如果真是在逃避什麼,是怕重面那太厚重還是太薄弱?

好些歌,再去細閱歌詞,就會發現明明是為廿年後的今天而寫,只怕是當時就已先預支了所有情感。

我只能說,前些天提到的「叮噹叮噹,叮咚叮咚」,現在更能敲響心窩。也從那天起,我的午飯時段就與《甜甜廿四味》等齊,哥哥是俊俏的,天星上的天空也是開闊蔚藍的。天星與皇后之間的海旁,是戲中場景之一。

(2)
昨天讀了一篇文,叫做《秋海棠,還是老母雞?》
(陳淑美、王瑩,《光華》19956),分析的是兩岸三地教科書的差異。大陸與台灣在意識型態上的取態兩極化,固然是意料中事,而香港的特色卻是「務實」,說穿了即在迴避意識型態之下的各打五十大板。文中舉的例子是,對於大陸、台灣兩岸都痛斥的焚書坑儒,香港中學的教材仍以「積極方面」(樹立統一觀念消除割據意識)和「消極方面」(箝制思想、使中國文化遭到極大損失)來論述之,避免作出有立場取向的評價。

忽而驚覺社會上普遍存在的「相對主義」,原來某程度植根於這種殖民下的technology。冠冕堂皇起來,好像是方方面面都考慮到了,不會落入偏頗。

實質是沒有立場。

你還愛___嗎?

318後有感,匆匆。

這十年過得異常快,就譬如心理上我仍會覺得回歸未久。

我還是能很清楚記得,十多年前,十年前,居住在香港這個小城的人們,最惶恐,莫過於,失自由。

那時有些同學的背包上扣著小章,上面寫就的,就是珍惜你日後將會失去的。

但,真正失去時,卻是無聲無息。

回歸後臨立會旋即還原公安條例惡法,其惡果隨時間漸次形相盡現,爪子也越收越緊。

318遊行,我在本土行動「我們的家園」的隊伍裏,再次感受到自由的邊界線。那是很物質存在的一條邊界,由特區政府的軍裝警員、便衣警察以肉身來劃限。他們站在我們的兩邊,越收越窄,意圖令那張美麗的百家布banner不得張揚。

沿途的諸般阻擾與全程多角度的追蹤拍攝,並未能打擊我內心的微笑,但最後在皇后,我還是無法不憤怒。在皇后碼頭,當重建區的街坊發言時,班差佬竟然圍上來意圖中止街坊的發言。後來更得知,在晚會結束後,有街坊和出席的朋友,竟遭尾隨跟蹤,並被索取身份證。詳見︰高聲呼喊:這是我們的家園!

這種極度粗暴的行徑,就在那一柱意欲與國際接軌的金融中心,和與國際文化藝術接軌的大會堂,之間,的一小塊土地上發生。那些處處圍伏但卻異常明顯的便依(數量與當時留下來聽詩歌、演唱的朋友,幾乎可成一對一),令我對這個城市頓感陌生與哀傷---儘管那些熟見卻不相熟的面孔和話語散發的力量起著反向的作用。

但真正致命的,是這種對自由的侵犯已難以觸發垂注的「興趣」。泛民的搶咪內訌夠juicy,才爭得了一角版位;而政治明星欠奉的遊行隊伍,又誰來垂注哪個香港市民的什麼權利被如何侵犯了。係咁架喇。係咁架喇之下是公民權利大倒退。卻習以為常。就如沒發生過一樣。

請理解,我在講的是,在這個自詡國際都會的香港,竟有市民因為參加了遊行,和在公眾場所的皇后碼頭聽詩歌朗誦和跳舞,之後就被便衣警察跟蹤和索取身份證﹗這裏的重點不是你認同遊行的內容與否,而是你是否確認作為公民應有的基本權利﹗

昨天一整天仍縈繞心頭的問題,這是我曾認識的香港嗎?這是我的父母為著脫離中共專政而著陸的香港嗎?連在公共空間發表言論、唱歌、跳舞的權利都成了警方選擇性檢控下的酌情?是這樣嗎?生活在這個地方的人,這就是你曾高唱過的愛自由為自由嗎?你能輕易用「唔關我事,我又唔遊行,我又唔搞搞震」來打發你對自由的追求嗎?

是因為又失又忘?還是「自由」二字從來都只有太輕率的詮釋,或欠缺詮釋,所以最廉價的馬與舞,北上求生就足以買斷這兩個字?

真的是這樣嗎?香港人現在最在乎和最熟悉的,就只是消費者權益?

惡法之所以能發惡,正是因為太少的公共空間未能孕育更多的公民。

星期五, 3月 16, 2007

還魂

剛吃完飯在洗碗,忽然聽見「叮噹叮噹,叮咚叮咚」(請原諒這拙劣的文字模仿),顧不得一手的洗潔精就衝到廳裏。真的是那已粉碎長埋的天星鐘樓﹗close up了約兩秒。原來是《甜甜廿四味》裏的哥哥在海旁憂鬱﹗

即時的眼眶發熱。一堆東西不由分辨頓時湧上心頭。如果我先前曾數番強調,自己對鐘樓沒有什麼個人的情感,那麼狀況已有所改變。又一次證明,參與和歸屬是互相建構的---即使低度參與如我。

如果apathy變本加厲在各領域雄據稱霸,那不過是反證了我們的生活真的只虧虛剩兩點一線。而一切一切的新規劃正在大規模地把既有的駁雜,約化,再約化,為僅有的,兩點一線。

向來迷信的我,怎不相信是鐘樓亡魂在呼喚。318。

星期四, 3月 15, 2007

我們的家園.人民的規劃──請參加本土行動三一八大遊行

***聽完咁空洞又悲情的特首辯論,318就更加要出來行﹗
(轉載自獨立媒體)

日期:二零零七年三月十八日(星期日)

集合時間:下午二時正、維多利亞公園銅鑼灣入口噴水池

行程:由維園出發,途經灣仔舊區,直落皇后碼頭

活動:維園打小人、灣仔社區遊行、皇后碼頭音樂派對。

查詢:21470788朱先生/周先生

如果你唔想到處屏風樓、唔想舊區被消滅、唔想大樹無端消失、唔想公共空間變大商場、唔想維港變維河,請在三一八出來團結力量,從霸道的官商手中奪回城市規劃的權力。從最貼身的事情上,實踐民主!

你可以點樣幫手:請大家於自己的 blog 或網頁裡,甚至自己的「電郵簽名」貼上 beyond the stars 的 sticker,並連結到這一頁,讓更多人知道是次遊行。

附錄:

遊行緣起

三 月十八日,民間人權陣線與泛民主派發起「爭取普選、改善民生」大遊行。我們一班關注環境、保育、空間與人口規劃的朋友,亦會加入遊行隊伍。我們也要求盡快 落實普選,也要求政府切實制止貧富懸殊;然而與此同時,我們認為民主抗爭不單是爭普選,亦應關注我們對生活空間的控制權。請大家留意,如今我們不單無權普 選執政者,我們亦無力阻止填海、無力阻止五六十層高的屏風樓檔在面前、無力阻止自然生態受破壞、甚至無力保護住了幾十年的社區和生活。因此,本土行動的遊 行隊伍在隨民陣的隊伍走一段路後,將於灣仔菲林明道路口另闢蹊徑,巡遊灣仔道、石水渠街、利東街等受重建影響的「災區」,最後沿大馬路一直行去我們的天星 碼頭遺址和皇后碼頭。我們希望透過是次遊行,在爭取普選的基礎上豐富對民主的理解,走出一條民權新路。

《三一八遊行聲明》

殖民時期,香港被視為借來的空間,借來的時間。九七回歸,港人治港只停留在口號的層次,零三、零四年幾十萬人上街表達民主普選的訴求,至今仍未落實。更甚的是,包括土地使用和人口財富分配等規劃政策, 仍舊向商界傾斜,人民對自己空間的使用權,未能發半句聲音。

公共空間被財團私有化:原來屬於房委會(香港市民)的公屋商場,被領匯私有化;西九龍的發展,向財團利益傾斜;港島的海旁變成高級私人住宅區或大型商場的後花園,與平民空間隔絶。中環填海區的海旁,亦面臨同樣的命運,變成政府總部和摩地大廈的延伸。

文化歷史財產讓路房地產商:前香港水警總部為法定古蹟,卻被長實發展為虛假的文化旅遊,上大棵大樹被砍掉;天星碼頭被強行拆毀,若我們不站出來捍衛,皇后碼頭、中央書院遺址、衙前圍村等文化遺產,亦會難逃一劫。

漠視環境保育:港府口口聲聲說要搞藍天行動,可是越來越多的屏風樓,遮蔽了天空、擋住了鮮風;目前,香港缺乏全面樹木保育政策,發展商隨意砍伐大樹;環評委員會閉門造車,使許多工程項目無視市民對環保的願望而展開,如大鴉洲天然氣站的發展,就可能使香港海域的中華白海豚絶跡。

舊區重建趕絶小商戶、低下層:灣仔、深水埗、大角咀和觀塘等舊區是很多都市低下層的聚居點。舊區重建往往大規模地把小商戶、低下層趕離,取而代之的是大財團、連鎖店和新型住宅。這些發展模式,破壞了原來的社區網絡和舊區特色,亦從空間上加劇了貧富的區隔。

新市鎮缺乏社區建設,資源分配嚴重不公:整個香港的規劃,向市中心傾斜,新市鎮,如東涌和天水圍等地方則缺乏社區建設與支援(包括教育與醫療等服務),以致出現嚴重的社會問題。

人口與財富分配的規劃: 除了空間的規劃外,香港並沒有針對人口構成作規劃,在解決失業問題時沒有針對婦女勞動力的特色;房屋政策沒有處理年輕人和同性戀社群的需要;港人子女居港 權的問題十年還未解決,那邊廂卻放寬輸入專才;香港有幾十萬的外傭,卻沒支援這些人口的活動空間;當我們說要擴闊稅基,卻廢除了遺產稅,反過來計畫向普羅 大眾徴收銷售稅;面臨人口老化,卻缺乏全民醫療保險和退休保障計劃... ...

一直以來,民間已零散地展開很多捍衛家園的運動,保衛天 星與皇后碼頭運動是其中兩個具有象徵意義的抗爭。我們希望這個位於中環,財團及政府機構林立的空間,能成為民間匯聚力量的地方。讓我們宣告香港是我們的家 園,人民要參與這裡的規劃。普選是民主的其中一個方法,我們更要針對社會種種規劃問題,以人民參與的方式,於自己的生活和空間,在此時此刻,實踐民主!Democracy now!!

星期三, 3月 14, 2007

《字花》第6期︰樂


有一篇短文刊在這期《字花》,題目是「夜遊利東街驚夢魘」。文章其實寫於去年7月,當時剛好接了一個灣仔的project,工作需要,翻看了些歷史資料,那好像是一個起點,讓我比較踏實地去重新理解這個居住了廿多年的城市。那計劃是關於海岸線歷史的,其實,香港的歷史,從某個角度講,就是海岸線更替史。我自己住的地方,就是填海填出來的,也象徵著某個社會階層的興起。而這個位於荔枝角的海灣,本來沿岸多是石油庫(美孚顧名思義,本就是最大的石油庫所在,後搬遷,始建屋苑),在琵琶山腳的瓊林街,現仍可見一些小規模石油公司的廢置倉庫---如今夾在豪宅高樓中的東方石油,已是甚具規模。哪裏是原始海岸線?長沙灣道?有時間,真要去找這方面的資料。



特集.樂
邁克/飲江/董啟章/凌鈍/謝曉虹X韓麗珠/BFSH

擲界
李維怡:重讀《歲月的童話》並從六十年代再出發
湯禎兆:「讀者反應批評」下的球迷世界

植字
淮遠/廖偉棠/陳滅/亞文諾/鄧潔雯/熊一豆

書寫的人
陳志華

文學花邊
卞之琳的愛情流水賬

眉批
讀葉輝《煙迷你的眼》

喧囂與躁動
陳智德論小西
陳靜嫻論Hello Kitty

四方月亮
Cesar Vallejo X 黃燦然


星期一, 3月 12, 2007

以另一種方式︰煞有介事地抄書

(1)
……
陳耀成︰你是不是曾經把布希亞稱為「狡猾的虛無主義者」?

桑塔格︰我懷疑自己說過這話。我想我不會把他稱為虛無主義者。我想,他是無知和犬儒,對所謂「知識份子」有很多見解。然而世間有各種各樣的知識份子。他們大多數同流合污。但有些很勇敢,非常勇敢。但知識份子談什麼後現代主義呢?他們玩弄這些術語,而不去正視具體的現實﹗我尊重現實及其複雜性﹗在那層次上我不想亂丟理論書袋。我的興趣是理解意念演進的系譜。如果我反對詮釋,我也不是這樣反對詮釋本身,因為所有的思考都是某種詮釋。我實際上是反對簡化的詮釋,我也反對花巧地把意念及名詞掉換和粗淺地對等。

……
(摘自《蘇珊‧桑塔格文選》---「反後現代主義及其他」,頁119,麥田出版)
……
我在《論攝影》中曾提出---而麥可‧伊格納提夫也重提了---一個看法︰即現實,或我們能夠以新鮮的情感、適恰的良知向現實反應的能力,是因為這些粗鄙駭人的影像過份洶湧而受損耗。然而這看法是對這些影像無所不在的現象的一種態度保守的批評。 我形容這種批判態度是「保守派」,原因是它並不質疑所謂「現實」之有或無,及我們對之做出反應的能耐。當然這理論的最激進的版本是︰根本沒有現實這回事需要我們去維護,現代文化之大嘴把現實嚼碎之後再吐出來,吐出的一團穢物就是影像了。根據一些很有影響力的現代文化的分析,我們是一個「觀覽物的社會」(society of spectacle)。任何事物都要轉為觀覽物---即是,對我們來說,變得有趣---之後,才能真正地存在。人也變為影像了︰是為「名人」。世上只有傳媒,及再被表呈之物象︰現實已然過時了﹗

這些俱是華美的辭藻。但對很多人來說,很有說服力,因為現代世界的一個特色是人熱中感受走在前頭---走在其本身的經驗的前頭。這派見解特別見諸紀‧狄波和尚‧布希亞的作品中,但其實不限於他們。這似乎是法國人的擅長。

……
(同上,頁215)

(2)
……
但是讉責反知識份子情結(反知識份子情結之根源幾乎總是怨恨),並不能使知識份子免去所有的批評︰知識份子可以也必須接受的批評,或用另一種說法,批判式的反省,是所有知識份子政治行動的一個絕對必要之前提。知識界必須不斷地批評所有的濫權,所有假借知識份子之權威的濫權,或者用我們比較喜歡的說法,知識份子必須不斷地批評被當作政治武器來使用的知識權威;知識份子也必須接受對其學術偏見的批評,而言種偏見最惡劣的形式,與我們特別有關,即是沒有目標及作用的一種革命情懷傾向︰事實上我認為,這種寬容又不切實際的衝動,使得我這一代的許多知識份子自甘盲目的遵從政黨的指令。它是直到今天,還一直有其影響,即我所謂的「校園激進主義」(Campus Radicalism),也就是說,混淆邏輯事物及事物之邏輯的傾向(依照馬克思毫不留情面的說法),或者更接近目前狀況的說法︰把紙上革命或文字裏的革命當作是事物真實的革命。

一旦清楚地提出這些批判的前提(表面上看起來似乎是負面的),我想可以肯定地說,知識份子(我一直都是指那些介入政治行動的藝術家、作家及學者)對社會鬥爭來說是必要的,特別是因為今天面臨的是全新的支配形式。許多的歷史研究都指出智庫乃是主導今日世界的新自由主義意識形態,並在生產及灌輸上扮演舉足輕重的角色。若想要對抗這些保守派智庫的生產,以及有權勢者所指派的專家群,我們必須批判這種網絡式的生產,聚集類似傅柯所指的「特定的知識份子」,形成一個真正的知識份子集體,能定義自己的目標、思考的目的及其行動。總而言之,就是形成一個自主的集體。

……
(摘自布爾迪厄著《以火攻火》---「催生介入的知識」,頁41-42,麥田出版)

與其把此兩段書鈔理解為我在批評什麼,不如視作我對自己某個過程的反叛。支離破碎的過程。不至於要全盤否定,但確是時候揮一揮手,尤其當它其實比雲彩還輕浮。

(3)

潘毅教授獲社會科學界殊榮C. Wright Mills獎的研究著作中文版《中國女工︰新興打工階級的呼喚》終於出版,當然要大力推介。不過出版社的推銷文字,卻每次讀到,都實在礙眼。

大題是︰科大女教授打工妹調查實錄

文字簡介的首句是︰香港科大女教授潘毅博士「以身犯險打工妹……

這種小報東周式的修辭背後,到底是撰寫者有意識地向一個想像的讀者群靠攏,還是自己吸食過量?

不是凡此種種都是無線在做大揭秘的,好嗎?如果有讀過潘教授以如何自覺的身心進入打工妹的生存環境。




星期日, 3月 11, 2007

街道繼續消失︰波鞋街﹗

終於殺到波鞋街﹗天星若說遙遠,中環若說唔關事,咁旺角總關事喇掛﹗

波鞋街落實清拆重建 市建局料蝕9億 倡建3萬呎運動城商場

屁股長到頭上或腦袋掉到臀部的人,除了商場就轉不出任何東西了嗎?旺角已有座超怪獸朗豪,周邊的小商場也多不勝數,為何就不能保持那麼一兩條街道﹗市建局卻回避城市規劃的核心問題,慣常地搞內部分化,坐觀商戶與住戶的無必要爭拗而收其利。

街道已經完全在消失中,只要去看看過了旺角道,奧海城一帶已完全沒有街道了,和那個什麼四小龍(宇晴軒、昇悅居、碧海藍天、泓景臺)是一模一樣的,沒有街道只有公路,沒有街市只有超市。這就是你要的生活嗎?

香港市民,你們真那麼期待日後活在商場裏嗎?一切的生活都在沒有陽光、沒有新鮮空氣的消費中嗎?

每想起那種呼籲要個罩罩住個城市涼冷氣、不要過程只要點到點的小白,真不知如何才能敲開他那被張五常那種劣質經濟理論洗腦的後腦勺﹗既然那麼講求效率、經濟效益,快速完成他自己的生命,應是最理性的選擇﹗

而在理論的層面,什撈子虛擬論實在已夠皮,誰能來點有力量的?﹗

站在一邊的嘲弄,在香港地早已入骨入髓了,像煞一個性無能。

嘲弄連著鼻子裏的兩聲哼哼應是很能令人在不須付出之下獲取良好的自我感覺,但那鼻管裏噴出的兩絲氣,切入不了生活的經驗(沒工夫來聊聊生活是真實還是虛幻,他媽的是真是假這輩子人你還是好好醜醜得做完他)、切入不了商戶的經營、切入不了住戶的需要、切入不了一個城市的生態﹗簡言之,介入不了現實中的政治﹗

難道日後活在沒有街道的城市,真要像回魂夜裏的周星馳︰幻覺,幻覺,都係幻覺嚟啫﹗

香港,要的不是回魂﹗


星期五, 3月 09, 2007

荒謬三事記

本來,我預想會是這樣來開頭的︰哈哈,終於能緩一緩氣,回來寫,如呼吸空氣。

但真實坐到電腦前,卻發現原來很累,很累很累。美好總是在慾望中才被迫切地期待。心裏其實一直有篇blog債要償,但那篇不好寫,就先來點前菜吧。Ah…as always already at the outside.

(1)

是這樣的。

好幾年前,買了愛爾蘭影片《孖你有得發》VCD一隻,在家與母共賞。忘記為何事所撓,只看完disc 1未及看disc 2,然後一擱下就數載。這個農曆年間,電視百廢,遂決定與母重溫此碟,也算讓一個未完故事得個圓滿。(這也是敝癖,看故事不論好看難看,好歹總要把個結局看完,否則心裏老不踏實)

家母壓根底兒已忘記看過這麼一齣戲,於是就重頭看起,disc 1播完電視畫面呈準備狀態的藍色,我滿懷喜悅飛身換碟,啊,終於可以知道故事結局了。把disc 2放進機裏面按下play……咦,不對呀,怎麼畫面還是藍色,卻有樂聲?再聽下去,怎麼竟是粵語流行曲?﹗

我以為DVD機瘋掉了。

再放進電腦裏,一看,竟是陳慧琳的唱片封套。天。98年的《戀愛情色︰新曲加精選》,共曲17首。

安樂發的正版碟竟也出現錯體,跟當年楊千嬅宣傳護齒的VCD錯體成三級內容是否如有雷同?是因為負責按鈕的那位是個陳粉絲嗎?既是大批量生產,應該有很多人與我一樣擁有這隻錯體碟吧?﹗

盒套封底有醒目的一句︰如有任何損壞或對品質不意,請致電xxx安排退換。我比較其他發行商,發現只有安樂才有這麼一句。我定眼看那句話,覺著像句警世預言。

換是一定要去換的。不過我心底開始發毛,怕要不是換完了就是……就是……終之其他更石破天驚的原因。

我看主要是因為,那是一個講中六合彩和發達的故事。

(2)

無記星期日檔案主題為九型人格在學校。

某校校長、老師受某九型人格的心理課程所啟發,驚嘆原來人是有這麼多不同類型的,脾性可以很不同,懂得針對其型格施教,始能事半功倍。

節目中特寫了幾位初中男生,對他們每人的型格進行評估,然後請來教署的心理輔導師悉心分析。情景是這樣的︰幾位被特寫的同學圍圈而坐,輔導師逐一站在其背後,雙手按其肩而進行分析。舉例︰陳同學是屬於x型人格的,佢好鐘意享樂,所以當佢無心向學時,老師唔應該鬧佢,而係應該同佢講,你想第日有得玩有得享樂,就要先好好讀書,咁先至可以得架。(大意如此)

本來,我認為老師和校長不再把一群學生看作共同體,而能留意彼此的差異,是可喜可賀之事。但differences只在我眼前一閃即逝。因為知悉差異的目的,仍是大收編,以讀好書與守紀律為終極目標。正所謂,不過是古人的謀略︰知己知彼,百戰百勝。

但手握九型人格,是否就真能百戰百勝呢?分析場景的自我消解,才是戲肉所在。當心理分析員當著學生面前逐一把「策略」都說穿了,老師日後還有什麼板斧可用?難道以為學生們會配合著演一齣好戲嗎?

要我是那學生,公開被人拿來作性格分析,斷定你會有什麼行為、會如何如何,心裏不反抗才怪呢﹗那麼,這種什麼九型人格的整個運用機制,不是正好包含了參與性格構成嗎?反過來說,若學生對九型人格心悅誠服,那就自然會向著該型格的特質靠攏,到時,這個心理定型同樣是參與了性格構成。Generative structure is producing its subjects, either in a positive or negative way.

九型人格或類似的心理研究結論,拿來用作了解自己和他人的參考,亦無不可,但將之運用來把人定格、並提升到教育生產的機制中,則弊端叢生。事實上,什麼九型人格,都應是研究人員長期觀察、研究的結果,九大類型也不過是個籠統的分類,不可能盡括人在不同境遇中的所有細節與矛盾。若將之視為一種內在本質,完全漠視家庭、階級、經驗、性別等等方面的構成因素,則不單止局限了教師對眼前一個活生生的學生的了解,同時也可能阻礙了學生的個性發展。

人與人的相處,本是一個互動的過程,靠的是相互摸索與調節,現在卻把好端端的人事,硬往科學程式裏套。

節目尾聲,學校的操場上劃出九個大框框,要同學站到自己所屬的框框裏去。

如果係十號型格哩又如何?

(3)

這個星期老是想起這首歌。

齊鼓掌 歌聲放今晚開心唱請鼓掌 齊鼓掌 歌聲將今晚開心唱請欣賞
熱烈地彈琴
熱烈地唱 歌聲多奔放 個個喜氣洋洋
飲多杯勝既各位幹杯飲勝
喜喜洋洋 洋溢四方

據聞,好像終於決定︰不鼓勵拍掌,但也不會禁止拍掌。

歌名叫,喜氣洋洋。