星期五, 6月 29, 2007

知,而後動

The intellectualist bias which entices us to construe the world as a spectacle, as a set of significations to be interpreted rather than as concrete problems to be solved practically, is more profound and more distorting than those rooted in the social origins or location of the analyst in the academic field, because it can lead us to miss entirely the differentia specifica of the logic of practice.
Bourdieu

星期日, 6月 17, 2007

向國際金融中心進發─那到底是什麼?

香港小五、小六學生被安排參觀港交所,瞭解股市行情、買賣運作。精叻醒。掂﹗我們的世界也就是你們的。
香港可會在同等的意識高度,培育小五、小六學生讀讀《為什麼孩子要上學去》、《給新新人類》?
或會有人說,這並不必然對立排斥。好像是,又其實不然。人的心力、能力、思維可塑向度畢竟有限,靈性尤甚,又誰能擁有全世界。

香港由始至終是那個香港。我認真地開始懷疑,自己再而三地表錯情。

觀《星期日檔案》,疲憊異常。

星期一, 6月 11, 2007

其實是這樣的


And now I think I know
what you tried to say to me
and how you suffered for your sanity
and how you tried to set them free.
They would not listen they're not listening still
perhaps they never will.

星期日, 6月 03, 2007

十八年,血流了,傷痛何日能息


最近,誰有資格擲石論被各方位挪用,幾有如真假王子之爭。我想,為世間孕育慈悲之心,與叫異見者閉嘴的混水摸魚,還是需要辨識的吧(搶佔道德高地之說亦然)。誰有資格擲石頭的背後,是要有一顆不去審定他人的心,但並不代表就此失卻是非之判斷吧。吾等愚眾的確難免瞎子摸象,但摸到象尾者若為了證明自己正確而把象鼻之瞎子殘害,則若存在能見全象之神,祂恐怕也只會寬恕各人之愚,但不見得會視殘殺他人為無可無不可吧─如果神祇是慈悲的,我猜。

換個方向來講,三省自身當然重要,但若每事皆自問「我又有咩資格去話人」至寒蟬之地步,即又與推卸責任何異。要自省的,應以態度和姿態為重吧。

其實我只是想講,的確不應培養要把常在德置諸死地的憤懣心腸,但並不代表就此不能指出他的行為所帶來的傷害。

「是非要溫柔」,我只能慚愧地說,請給我多一些時間。