福佳始終有你﹗﹗

連譚、李的唱腔都扮埋……絕。
好像只有在這種細眉細眼處，才讓我又感受到一種相熟的活潑市井力量；但，就要被衛道士的強力洗潔精洗個幹淨了，徹底地去掉。啊……快要到連八十年代成長期見證的破爛粗鄙，都要珍而重之的地步。
那個原裝正版，什麼「獅子山觸得到長城　血脈裡感應」都寫得出，就知道十年的轉化，多恐怖﹗怎麼去相信是同一個寫出《禁色》、《今夜星光燦爛》等達明經典的陳少琪。
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昨無線星期日檔案回歸十年專輯，還是陳日君一句最到︰回歸後出現一種新文化，就是追捧權貴，欺負弱小﹗(具體字眼可能記錯，但就這個意思)

重典造亂世︰警惕無處不在的隱形23條(更新)

最近，日子過得特別令人憂心。

如果說23條實在開宗明義，明晃晃一把刀子架到了脖子上，目標清晰所以大家都起而抗之也演出了一場歷史的偶然；那麼現在的境況是，一張無形，甚而散點，並且不一定共同密謀的網，在越收越緊，越收越緊，直到被網住也不自覺。即欲擊之，也目標散亂，難以聚焦。面對以下種種，光打出個言論自由的旗號，也不免顯得軟綿綿難以全方位還擊。在論述上如何更新、力量上如何凝聚，我還不知道。可這是當下必須思考的題目。金鋼索已套到了大家身上，是不爭的事實。

先來回顧一下，回歸十年，我們得到什麼失去什麼，要好好列個清單。

1. 多了惡法(還原)，少了集會自由。記憶猶新，早前318遊行警方沿途的各種留難，遊行結束後，參與者被差佬逗。

前年世貿部長級會議期間，先置望穿秋水的示威區，繼而製造淪陷恐慌，抹黑示威者。整個過程中，主流傳媒應記一大功。

2. 連番邀請人大釋法。

3. 淫審制度被騎劫，扼殺創作、表達、討論空間。有關性的討論當然成為重災區，雖然對性作偷窺式、猥褻呈現的物品依然橫流(這只為指明其選擇性執法，而非認為後者亦應一併禁制)。

近期被淫審廣管干預的，相繼有︰

中大學生報情色版被淫審裁定為二級不雅

《鏗鏘集》「同志‧戀人」被廣管局裁定為「報道內容不公、不完整和偏袒同性戀，產生鼓 吹接受同性婚姻的效果」，不適宜在合家歡時段播放，並向港台發出「強烈勸喻」。

廿多年前的影片《秋天的童話》部份內容被指不宜於電視播出。

4. 網上權限收緊

「在數碼環境中保護知識產權」 的諮詢文件，只著重版權持有者的利益，而漠視網上創作人和使用者的空間和自由。

古惑天皇bt上載影片被判監禁。

一名四十八歲男子去年十一月在討論區的成人貼圖區貼上外國色情網站的超連結被人舉報，被罰五千元。(我至今對此案仍是摸不著頭腦，成個討論區咁大，點解淨係捉呢個不幸的人？話明係成人討論區就梗係有色情圖文及連結，唔通貼張孔子像咩﹗咁係咪香港根本唔容許有色情討論區？唔明﹗)

獨立媒體就以上超連結案的討論，因張貼了一張呈現女性乳房的照片，遭影視處勸喻，現面臨警方察辦的可能。

5. 以法例收緊公眾場所內的言行空間

地鐵/九鐵︰講粗口，可判監半年；不排隊可罰2000元；「把腳放在座位上」、「演奏樂器」、「開覑收音機」、「攜帶動物」、「經由不恰當途徑進出」等罪行，罰款5000元。(注意，以上行為是罪行﹗然而既為兩鐵合併所生之檢討，為何不倒過來取地鐵之寬而捨KCR之嚴？)

在此貼一些相關舊文︰奠 ─ 雙向緩跑徑(關於身體如何在公共空間中被加倍規限)

李智良︰有關儀態觀瞻的政治正確性—–

6. 社區空間和公共空間被大規模地整合為地產項目

天星、皇后

觀塘

利東街

旺角波鞋街

7. 公產私有

領匯狂加租，小業主冇得撈

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(此文匆促而就，若有什麼遺留，還請提補)

以上大小各項皆在回歸後急促出現，有些更是曾朝的動作。整體地把這些像是散點的規管連結起來，那到底是一張怎樣的網，從政治、經濟、文化、民生等各個層面滲透，從而規管了個體的身體與思想言行？再發展下去，有沒有23條，還重要嗎？

拿性、粗口來開刀，自然是最容易獲取「民心」的，因為它們從不如一般想像中的言論自由、新聞自由來得崇高、得體、嚴正。揪住其中特別是包含侮辱的成份以偏蓋全，要置刀於頸上，也就顯得師出有名、所向披靡。可是，道德甚至有時是公德，與法制，又是否可以混為一談呢？

反 對就粗口立法，並不代表就是鼓勵講粗口，也不等於覺得粗口很好聽，可是對於不欲聞聽之言辭，是否就要動用刑罰去禁制呢？有些人說，即使立法，也不過形同虛 設，沒見過鐵路公司之前曾就講粗口拉過人。這與當年葉劉的說法，是否很相像呢？23條立咗法都可以寬鬆執行，大家不必擔心，那麼為何大家還是站出來了？

是因為性愛之事、慾念之想、粗口之鄙，顯得比23條齷齪、不夠正義、不夠純粹嗎？可是，這些不更貼近市民的生活日常？不更是你我每天血肉之軀生活的一部份？不禁要問，為什麼作為市民，我們會歡迎在頭上置一張刀，並替操刀者說項？刀既是置了，用不用，還在你我嗎？

還 是，根本就人人都有點想把手抻向懸刀？最令人擔心的，其實這一切皆源於一股普遍的民間怨氣，這種怨氣不自覺地培育了一種民間互相傾軋的仇恨，最不幸時，以 幸災樂禍之姿態出現。今年初實施禁煙，明明應是一個關於健康的議題，結果卻在輿論中演變成小中產對低下層的憤懣。我明白，那是小中產的壓力實在太大，感受 到最多委屈，生活得實在太不快樂。這股憤懣，在其權位者不但沒有去疏導，反而將之導向一個最弱的「敵人」，使小中產的憤懣找到一個最缺乏反擊力的箭靶。那 種「人情定道理」、「食得鹹魚抵得渴」的理直氣壯背後，實在有太多委屈與悲情。

然而，卻的確是存在著這麼一個階層，抽兩嘴煙是工閒的娛 樂，罵兩句粗口是溝通的文化、洩忿的溝道，這是事實，不會有人反對吧？大家希望這個階層如何呢？除了貢獻他們的體力去興建一幢又一幢的豪宅、把汗水投入令 「香港驕傲」的基建工程之餘，就期望他們清心寡慾連屁都不要放一個，因為那實在太粗鄙了，不符合一個國際都會的形象，是這樣嗎？所以船頭尺張開他的煙屎臭 嘴，也理應要說出一句︰能夠為您效勞，實在太感到榮幸了﹗

不會有人希望活在不安寧且暴戾的社會中，但站在對立面的，必然不是重典。抄一句安徒的說話︰道德能力的培養，在乎聆聽與關懷，不在乎行使權力的淫威。

從生活方方面面包圍而來的監控、管制，是香港人理想的生活嗎？你希望每天張開眼迎向的生活，是要麼人心惶惶講句嘢寫句嘢貼張相都驚會有差人入屋拉人，要麼就像小學行長那樣每事去報告報告進而告發告發告發嗎？這種生活，不見得大家會過得快樂。

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全方位的極端保守，對心繫家國和心繫肛門而言，都是維護自身權威和結構性再生產的永遠良策，亦因此兩者必成為最佳拍檔，教統局何以授權明光教人權，實在也就再明白不過了。此兩者之連結，最成功在於散播仇恨，繼而坐收民間相互傾軋之利。

亂世用重典，重典亦同樣可製造亂世。回歸前港人民心所繫之自由、法治，實質早已在生活的滲透中崩解。崩解也不必然是壞事，因為正正顯示了昔日的「自由」概念之薄弱與狹隘。然而重新栽種一棵自由花，也總不嫌遲。

七一用腳出來捍衛自由﹗區會、立會選舉，攞個心出來投票﹗

轉貼︰明光真面目

一併閱讀，梁文道︰淫審處是怎樣被騎刼的？

The Truth Of Truth Light Society 明光真面目 (part 1)


The Truth Of Truth Light Society 明光真面目 (part 2)


The Truth Of Truth Light Society 明光真面目 (part 3)

美好的下午

美好的下午，寧靜不帶工程。不要去過問太陽是否有毒，就讓溢滿心胸的從腳底靜靜流去。路上遍是鼻涕蟲的屍體，那是跑步人士留下的足跡。太陽出來了，就曬成扁平而安靜。

昨晚開著冷氣太寒換了風扇太熱，其實又好一陣沒睡好。後來做夢，己身在皇后，向留守的人們鞠一躬，就哭了說不出話來。

那應該是需要提升到宇宙時間的視點，才能對曾蔭權何志平孫明揚林中麟張家敏馬力還有任時代的費尤之輩的愚昧與短視狹隘……作扁平而安靜觀。而事實也是，會拿其手術刀大開人眼界的，又與文化視野及深度何干。

文化沒有了歷史沒有了情感沒有了心靈沒有了自由沒有了活力沒有了健康沒有了愛沒有了命都沒了。

可怎麼辦？我又並不活在宇宙時間的高度。

我只有，此時此地。

無題

今天雨，早起憂鬱，後來，一整天都不好過。

中午時分，得知此般消息，也不敢說到底意料中還意料外。

城規會通過利東街重建方案

在灣仔舊區居民抗議示威下，城規會仍然成功通過市建局灣仔利東街發展方案。發展方案佔地逾9萬平方呎，將興建四幢高20至40層高的住宅大廈，並設10萬方呎商場。此外，也會興建一個兩層深的地下停車場，提供逾200個車位。

心裏很難過，卻什麼也未能做。那些可敬的街坊、可敬的一直在為此奔走的人們，這麼多年，耗盡精神與氣力，以蚊肶與牛肶之懸殊卻仍窮盡一己之力循別人設定的遊戲規則去力挽、力挽。

到頭來，官字兩個口還是上下吃人。有時說，要寬容生愛，但真的不知道如何去愛把香港推向敗亡的地產發展商，還有那些長著兩張嘴吃人的官。

已豎起了尚曉峰，那麼現在隔幾個街口就又來四幢，船街那邊是更早就豎起了的。不必想像，已然是事實的，灣仔已變成了蜂窩式屏風樓，一大片的蜂窩一大片屏風。200個車位自然需要道路，露天街市自然要讓路，也需要更多的P2路。

那是我家附近有西九四小龍，周圍都什麼也沒有，什麼也沒有只有超市與商場。都完全一模一樣的絕不騙你，四小龍和奧海城還有東涌，都一個模樣，什麼也沒有給你留下只除了商場還有蜂窩。在全球化到來之前我們已先擁有全港化全港化真好是好發展。

商場的慾望是無止境的，資本家的數字遊戲不會不能停又怎能停的。尖沙咀舊水警總部正大興土木，是商場，儘管對面從海運到Gateway已是一整條街的商場。到底要多少商場？永遠不會有止境的，旁邊有兩座了叫國金的，後面又環球又置地了還有數不盡的，你就大叫我還要還要就是還要吹吹冷氣也是好就是要冷氣就是要，戀物可以尊貴得很戀動物就不可以了淫賤淫賤淫賤。

如果我們的慾望是如此失缺免疫力而能被輕易擠出，就像今天在旺角地鐵的月台，同一廣告商把所有能用的空間都用盡了絕對的舖天蓋地滴水不漏，誓要把你的慾望擠到最後一滴至精盡人亡。就是這樣。他們恨不得你前腳踏出家門後腳就已在商場(其實也早已鑽進你的家門)。給你一舊垃圾你也要買。好天要買落雨要買翻風要買憂鬱要買太肥要買merger要買deep merger也要買。你就做一個良好的中介把物質從你的精神體力投放來賦予形實繼而擁有並隨即堆填。就像那同樣舖天蓋地的宣傳單張從印刷出來，只是為了經你的手落到地上或垃圾筒最終堆填。

APM成其為AM+PM的重大賣點，就是讓遲收工的人仍然有地方可以shopping。因為需要shopping刺激消費令你買令你買令你買買買你唔買經濟就冧就冧就好恐怖比死更恐怖經濟唔可以冧一定要發展(又到底發什麼展發誰的展最後發了誰誰誰？)。點解會遲收工，因為有做唔完既工作，工作做唔完完全係正常，你叫老細請多幾個人佢就話你想逼死佢就撤資唔撈到時一拍兩散，而且你唔做大把人做。

Around the clock的店舖越開越多、又開拓一片新市場盡搶最後一滴的慾望製造。叫這個城做不夜天，裏面的人就越少睡覺，也無所謂，不知生不知死，了大無謂，賣來為買。

可惜，在大部份人都被逐步移植為機械勞力植入各種可堪管控的晶片之前，很可惜，都還是肉身一個，是那種底子裏需要做愛也更需要愛的動物需要另一隻動物。結果天天都有這種動物在病在死在一躍而下發瘋痛哭枯萎嚎叫後來又出生了雖然越來越少再重頭活一遍又去買然後再。

我們都不愛自己。了。

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可唔可以唔買呀？

Let the fucking malls rot.

費尤之言

最近電視播《封神榜》，老爸從他那堆亂七八糟、多年來盡收藏不知名物事的格子櫃中，掏出以下這幾塊破紙片予我。






啊，原來是我年少時的戲作，他竟替我收藏至今﹗那應是小四時，剛來港未久，周末閒來無聊，就以小楷筆，把一套從滬帶來的《封神演義》公仔紙上人物，描於紙巾，並兩端黏卷牙籤上，彷其畫軸，雖是極微型的。那閒來自作遊戲的心情，已不可再，可真要感謝老爸；如今紙片泛黃酥脆，幾要屏息才能讓目下日見笨拙的手指鋪於掃描儀。


願此城能愛。卻近日來一些人一些群體，忙不迭散播仇恨，極盡涼薄。吾也不欲重複其言，以助仇恨。只想起權力核心的附近，自古以來總少不得費、尤之輩徘旋；諾，就像那大糞堆上，總有揮不去的蒼蠅。

三嘆

唉。

(1)
城中每多事，該說活著真好，還是活著真累？我是寫的慾望早超越身體各色之慾了。轉化到論文的話，可望有成。

言歸正傳。

中大學生報情色版其中一期因刊出數題涉及亂倫、動物戀的問題，整份刊物被中大校方禁止再出版，編委將面臨處分。另，此刊物更有可能被淫褻物品審裁處評為二級不雅物品，編委將可能面對刑責。

又是性惹的「禍」。但始終認為，癥結在欠缺願意去思考的耐心和能夠辨別差異的能力。這種能力，是需要時間、討論、沉穩、深思，來培養的。牽動的是整體既有的輕率、不問究竟的文化，及幼稚的二元思維。

關乎性的議題，在香港得到如此滑稽的展現，正在於其不得討論。結果就造成要麼一有個性字就見光死，要麼就是嘩佢露點喎嘩佢露毛喎嘩佢地做喎﹗嘩嘩嘩。

(唉，做咗幾十年人，都仲對別個個體的肉身有毛有點有慾而驚為天人，歲數都活狗屎上去了嗎？)

要解開這個死結，我們需要的，正正是「如何談性」的討論嘛﹗

連談都不能談，又如何辨識箇中多種的性態度、性價值觀呢？又如何梳理箇中涉及的複雜權力與慾望的邊界呢？

對學生報問卷中某些題目不能接受(我亦對部份題目的內容處理不盡認同，認為需要改善，但並不認為那是犯錯，更反對因而要受到處分﹗)，那不是應該把編輯找來，大家面對面把問題說個清楚嗎？這才是互動的過程，也是深化議題的機會，及理應如此的方法。

但我們可愛的同學與校方，是如何回應呢？

同學被滿腦子的市場邏輯鼓動得理直氣壯，大呼回水﹗哈，如前說過的，我們的強項是消費者權益。

校方呢？也來個強政厲治，禁與罰﹗哈，這辦的是哪門子教育﹗？

結果我們又回到起點︰要麼見光死，要麼嘩嘩嘩。

為什麼學生和校方，第一個反應，竟然不是呼籲搞個公開討論會？校園不理應是最適合、亦最容易促成此類討論的空間嗎？但這個合理的期望不但沒出現，換來的反是一些同學、校方、傳媒與社會人士的著力打壓與嚴懲。我們的確要去問，大學到底出了什麼問題？

而我也好奇，在周邊上起勁罵道德淪亡的，有多少真的看過學生報的情色版，不只是看畢整份問卷，而是看過一直以來出版的內容，才作出判斷？

(***我這篇只是對香港整體而言的性扭曲發三聲感嘆而已，想看具體探討是次議題的文章，請到這裏︰人獸交．動物戀、情色還是色情，重要嗎？)

(2)
正因為與性相關的議題根本沒有可以正常討論的空間和機會，所以性議題涉及的各種面向，才會輕易地被概括為一，也只有一﹗

也故此，是次中大學生報的情色版，在輿論中可輕易與幾年前的迎新營事件、森小的最想非禮事件一併還原為一、同質而論。正正因為缺乏對性議題、對性態度的討論，這些事件就永遠被困綁一起，all or nothing，要就要晒，禁就禁晒。我們需要的，是能辨別事件性質及當中差異的能力。

同理，色情物品及其生產，涉及的也是多種性價值觀和多重的生產關係，絕不能一概而論。當我認為色情不應禁時，並不代表我同意行業中的所有產物與生產過程。最簡單、最粗糙來說，作為一個女性，我是無法接受大多數的日本四仔，那些以女性為器官玩物甚至凌虐對象，並從中得到性快感的色情產物。我是不會被說服，那些叫做(女)性解放的。相對來說，歐洲的色情文化，會較多著重參與各方(包括男女)在性事中得到的歡悅。

性不是一﹗色情也不是一﹗

要能擺脫幼稚的all or nothing的對世事的想像，討論，及再討論，是讓議題及議者都能變得成熟的唯一方法。

當我不贊同A的時候，請別自動把我過戶到B。當我認同B的時候，也請別想當然地以為我也必認同於C。

辨別差異的能力。

唯一可以也必須確認的，就是香港的確是一個頗原始的社會，發展的需要真的是迫切的─不為經濟服務的文化發展。但只要回顧了一百多年來她是如何走過來的，你或許就會諒解。文化、思想的發展，只能是小心翼翼捧著慢慢走的，如龍應台提過的手中細瓷。

唉。

(3)
除了個齊天大聖老孫，吾等能寫會罵的，又誰個是石頭爆出來的？又何來要如此污衊、厭惡自己的源頭。性，生命之源啊，愛之還不及呢，何污衊其至此？(寫完呢句，又即刻好驚︰咁你即係同意與生育無關的性不應存在喇﹗唉。)

工時最長的香港人，大好假期當前，不妨找個好伴侶，去做一場快樂的愛吧，比買一本猥褻的乜周去偷窺意淫，要痛快和健康得多﹗

我呢，倒真是要好好戒一戒外攀之欲，專心做好當下的正事。

相關︰
(有關刊物除了被校方禁止出版，更有可能被淫褻物品審裁處評為二級不雅物品，編委將可能面對刑責。對此種粗暴的禁止、斷章的審查，與無理的嚴懲，請聯署反對﹗)
要求影視處判決中大學生報無罪聯署聲明

請中大校方三思

我城無臉

(這篇其實在心中醞釀良久，是我在思考身份脈絡上一直欠自己的一篇文。一直都想從情態的角度來思考「香港人」的身份，此為初試。我其實是很支持發展的，支持文化的發展，支持性情的發展─只要最終並不又向經濟臣服。此篇刪減版刊於《明報》世紀版「我的十年」，2007年5月5日。)

我卻那麼依賴城市。

而這個叫香港的城市，要那麼吃力才能去愛。

吃力，是因為她大部份的土壤只培植疏離，你只有扒得滿手是泥才能把雙腿伸進去深深地讓自己根著─如果你終於立心根著。

我來到這個城市二十三年，第十九個年頭，才立心不讓自己再如孤立的氣泡在此城浮游。那年那天的日頭確是酷熱，黑衣也熱，卻一整天都心裏嘗到前所未有的踏實與歸屬。儘管日頭的餘溫畢竟有限，但泥土到底還是扒鬆了。就憑當天晚上，我從港島到九龍再新界、吃西餐吃甜品走在街上，都還遇上會心的黑衣人，我就緊緊抓牢了，那一角黑衣如降落傘讓我沉穩到底。

對城有愛，就難免會痛，漸次就懂得了憐恤這個城市的人，譬如自己。

你去乘一趟地鐵，看那些坐著站著睡著玩著PSP的臉，就會明白我的意思。要能讓居住者彼此相知，這個城市依然太大；要能讓彼此陌生的都市人感受到安全距離，這個城市又著實太小。地鐵裏最是肌膚緊貼、鼻息相連，卻相反令我們更多了彼此厭惡的藉口。但疏離與隔閡還不是問題的根本，最致命是，悶。那說的是譬如你向城市學童的眼睛裏看去，你不會在他/她身後，看到多於二條伸向未來的道路。不管問題是在他/她或在你，那都是想像力枯竭的意思。

你能去怪他/她們嗎？他/她/你/我們都不過是把這個城市長到了身上、長在了臉上。

都說香港人實際。這種難免偏頗卻又不失參照的印象，其實不該以秉性情態來理解，而應從我城建築說起。越是年代新近的商廈豪宅，越是一條兒一塊兒地愣在半空，那是魔術師抖了自己老底，前前後後都看個明白，不多不少一格格都一個樣兒，也就生不出任何想像。不比往日裏那些低低矮矮又連成一氣的，再這兒那兒長些疙瘩，眼睛理不出個秩序也看不到底，就易生內有乾坤的神秘遐想；又如那僅存的寮屋，那般不規則，那般出人意料，以對應生活所需而生出百般個性。箇中演變，是從窘迫生活逼出來的務實創意，窮盡到disillusion後只見呎價的無趣實際。一張張臉上的空洞，是建築物日子有功的潛移默化。

奇斯洛夫斯基說他在街上看自家人，看到的波蘭人總是帶著憂傷。上世紀60年代高達的電影裏常沒來由冒出一句︰c’est triste (it’s sad)……沒錯，要害就在香港不憂傷。各地的憂傷各有其因緣，但這個地方不憂傷，人也不憂傷。憂傷是由歷史感一路支撐沉澱下來的情感，多些沉穩省思少些浮誇狂妄，也就累積了文化賴以成熟的養份。

一個一直被著意抹去歷史的城市，又何來憂傷。地景日新月異，我城每天醒來都以不知天高地厚的毛頭小子來重活一遍，也就怪不得永遠長不大的歡樂雙生兒能博取老中青幼四代人的共時歡心、媒體樂此不彼地販賣屬於發育期的性暗示。電視翻抄《甜甜廿四味》、《IQ成熟時》，張國榮鍾保羅每到天星與皇后之間憑欄對海澆愁，都不出學業、事業與愛情，但那只是煩惱卻非憂傷。維港自得名以來就注定肩負開創商業奇跡，在力求新奇的鞭策下，斷難孕育沉穩的情愫，更妄論生出自身以外的嚴肅詰問與關懷，即便有，也早有「似海喎佢話佢」的調侃在守候。

如今天星沒有了，皇后也到了最危險時候，明明環島皆海海卻越見矜貴，這個城的人，更連愁緒和白日夢都可節省。情感的滋養需要歷史感，也同時需要能超越時間的空間來成全。悶煞的建築，及其更替之極速，使我城中人在接近犬儒的世故與近乎無知的天真之間跌宕迷失。

我城其實也悲，正在此悲不得表述；唯欠淚線而遍體笑穴，既是原因也是表癥。

如果你仍要追問為何要保留天星皇后，那讓我先來問你，何以問題從不自「為何要拆」開始？

管他呢十年還廿年，我自低頭挖掘腳下的泥土。只記不遠處，尚有黑衣人。

一路走來︰

我在這裏思考身份(1)

我在這裏思考身份(2)

今日去邊好？

廢墟之花——皇后碼頭文化節

自天星事件以來，大會堂外的空地已舉行過十數場文化藝術活動，包括逾八小時的詩唱會，由本地獨立樂隊和詩人出演，是一片色彩鮮艷的人民自主空間。

文化界日前發起聯署聲明行動，要求原地保留皇后碼頭，不旋踵取得逾四百個來自文化、藝術、學術界的簽名。皇后碼頭停用之後，為了顯示對原地保留此訴求的堅持，和藝術生生不息的活潑氣息，本週日將再有豐富盛大的文化活動舉行。

不拆不遷不告別，皇后碼頭還在等著大家，在天星的廢墟旁邊。

日期：五月六日（星期日）
時間：下午三點開始，至夜方休
地點：皇后碼頭
節目內容：三點半雄仔叔叔講故事，大人細路都感動；其後佛蘭明高舞蹈表演、詩歌朗誦（詩人包括陳滅、葉輝、鄭政恒等）、行為藝術、劇場表演紛紛出場，入夜之後band show全面啟動，本地獨立樂隊 fruit punch、hard candy、superday等放射能量。

如此節目如此陣容，除了皇后，還可以去哪裡？

重建處處的香港，需要這樣的電影﹗

重貼自己的一篇舊文，當時尚未有Youtube。

《八彩林亞珍》，82年的影片，吳宇森導演。

……

《八彩林亞珍》，沒想過會是社會意識強烈的影片。整體而言，有明顯差利卓別靈的影子，意圖以喜劇形式來表達對社會低下層的關懷，對他/她們被資本家剝削的 慘況寄予同情。影片一開始有木房子傾斜倒塌的鏡頭，之後又有工廠輸送帶上工人們的極度異化與分裂，在在都與《摩登時代》遙遙呼應。

故事說 香港有一Z字頭集團，瘋狂收購地皮，無止境擴張勢力，香港的版圖，已插滿Z字頭旗幟，連英女皇光環照耀下的警察局，也要捲鋪蓋讓路。而林亞珍(蕭芳芳)和 曾非凡(許冠英)則聯手阻擾Z集團的收購行動，捍衛自己生活的寸金尺土。Z集團董事長的父親是唯一能在法律上制止收購行動的人，但卻遭囚禁。於是林、曾二 人千方百計要救出老伯，但鳥龍百出，每次均事倍功半，不得要領。其中一次，他們發明了一部「新科技」，打字機般模樣，但裝上很多閃燈電線的東西，總之很 Hi-Tech的樣子，以電話接通後，一邊廂打的字，在另一邊會有一張紙彈出來，像是很神奇、很厲害。噢，即是我們現在辦公室天天都用的Fax機……新科 技的步伐真是走得太快了……短短廿年足以回首失笑。

最後一場最精彩。林亞珍和曾非凡乘的士往打救董事長老父，在隧道被追截，先來一場 「片」車、「炒」車、車冧車的速度場面，再殺出一個縱火狂徒，在漏滿電油的隧道內威脅放火，向警方索價一百萬。被困隧道內的其他司機與乘客，卻微妙地最初 由驚慌的人質，演變成縱火狂徒的共謀，一一拿起電話向政府提出要求，除了林亞珍提出中止收購的要求，還有以下的市民心聲︰

「我要求取消考試制度﹗」
「我要求同性戀合法化﹗」
「香港人成日受氣，又塞車，又塞船，又加價，我要求開緊車的人，同時響按一分鐘，出一口氣﹗」(於是隧道內外駕著車的香港人，齊響按同和應……)
「我哋要求係隧道打牌﹗」(於是車撞到亂晒的隧道內開起一枱枱麻將……)
「我哋要聽羅文唱歌，叫佢著靚啲嚟﹗」

跟住落黎係點？去片喇﹗

原址保留皇后碼頭──文化界與立法會議員對話

今個星期六、日在皇后繼續有大搞作，反對遷拆皇后的，請到場支持﹗

原址保留皇后碼頭──文化界與立法會議員對話

四 百名文化界人士聯署要求原址保留皇后碼頭，政府充耳不聞，並迅速將責任推給立法會財務委員會，要求議員撥款五千萬拆卸碼頭。立法會議員在拆天星事件中已試 過被「擺上枱」，這次會否重蹈覆轍，還是夠膽站在文化界的一邊，向政府的單向發展主義說不？本土行動請來了文化界的梁文道和何慶基，跟長毛、梁家傑、陳偉 業、劉秀成及另外幾位財委會議員對話，為皇后碼頭及香港的文化保育事業謀一條生路。

歡迎來臨，參與討論

日期：五月五日星期六
時間：下午三點至五點
地點：皇后碼頭
主辦：正在長駐皇后的本土行動


廢墟之花——皇后碼頭文化節

自天星事件以來，大會堂外的空地已舉行過十數場文化藝術活動，包括逾八小時的詩唱會，由本地獨立樂隊和詩人出演，是一片色彩鮮艷的人民自主空間。

文化界日前發起聯署聲明行動，要求原地保留皇后碼頭，不旋踵取得逾四百個來自文化、藝術、學術界的簽名。皇后碼頭停用之後，為了顯示對原地保留此訴求的堅持，和藝術生生不息的活潑氣息，本週日將再有豐富盛大的文化活動舉行。

不拆不遷不告別，皇后碼頭還在等著大家，在天星的廢墟旁邊。

日期：五月六日（星期日）
時間：下午三點開始，至夜方休
地點：皇后碼頭
節 目內容：三點半雄仔叔叔講故事，大人細路都感動；其後佛蘭明高舞蹈表演、詩歌朗誦（詩人包括陳滅、葉輝、鄭政恒等）、行為藝術、劇場表演紛紛出場，入夜之 後band show全面啟動，本地獨立樂隊 fruit punch、hard candy、superday等放射能量。

如此節目如此陣容，除了皇后，還可以去哪裡？

何慶基呼籲大家做野

這是一個，讀書的季節

重點︰60年代寮屋區居民並不必然是新來港人士(當然也應是移民，或49年前後的難民)，更多是受市區重建影響、負擔不了新貴租的租戶。1964年寮屋人口的高峰期，正好與租戶被逐的高峰吻合。租戶被逐，乃因1956-1966年市區集中進行大規模重建，新建物租金昂貴，舊住戶難以承擔。

這種重建故事，一直在延續。
而四十多年前，尚可投奔寮屋「自力更生」。

Source: Alan Smart, "Housing in Hong Kong," in Alan Smart, Making Room: Squatter Clearance in Hong Kong. Hong Kong: Centre of Asian Studies, The University of Hong Kong, 1992.

七十年空間

Central in 1920s

Central in 1950s

Central in 1970s
Central in 1990s


很明顯我是在努力用功。

*Source of photos: Lisa Law (2002), "Defying Disappearance: Cosmopolitan Public Spaces in Hong Kong," Urban Studies, 39(9) : 1625-1645.